级别 14329 00000000000000 国家级 http://202.103.233.139:4237/UserCenter/usercenter?nodeid=20080313155550&ceng=0&username=guest&password=null&viewjbid=55555555555555&tpf=Y&ispoint=N&querytype=1&st=4efb610f4e0081f4&query=56fd5bb67ea7&region=20080219094103&resnum=20&maxnum=50000&presnum=0&pagenum=0&type=get&treeid=20080000000003 日期 14329 00000000000000 2006年 http://202.103.233.139:4237/UserCenter/usercenter?nodeid=20080313155550&ceng=0&username=guest&password=null&viewjbid=55555555555555&tpf=Y&ispoint=N&querytype=1&st=4efb610f4e0081f4&query=00320030003000365e74&region=20080219094103&resnum=20&maxnum=50000&presnum=0&pagenum=0&type=get&treeid=20080000000003 空间范围 14329 00000000000000 环江县 http://202.103.233.139:4237/UserCenter/usercenter?nodeid=20080313155550&ceng=0&username=guest&password=null&viewjbid=55555555555555&tpf=Y&ispoint=N&querytype=1&st=4efb610f4e0081f4&query=73af6c5f53bf&region=20080219094103&resnum=20&maxnum=50000&presnum=0&pagenum=0&type=get&treeid=20080000000003 14329 00000000000000 广西 http://202.103.233.139:4237/UserCenter/usercenter?nodeid=20080313155550&ceng=0&username=guest&password=null&viewjbid=55555555555555&tpf=Y&ispoint=N&querytype=1&st=4efb610f4e0081f4&query=5e7f897f&region=20080219094103&resnum=20&maxnum=50000&presnum=0&pagenum=0&type=get&treeid=20080000000003 类型 14329 00000000000000 民间音乐 http://202.103.233.139:4237/UserCenter/usercenter?nodeid=20080313155550&ceng=0&username=guest&password=null&viewjbid=55555555555555&tpf=Y&ispoint=N&querytype=1&st=4efb610f4e0081f4&query=6c1195f497f34e50&region=20080219094103&resnum=20&maxnum=50000&presnum=0&pagenum=0&type=get&treeid=20080000000003 图片 14329 00000000000000 毛南族肥套2 http://202.103.233.139:88//00000000000000/20080000000003/1/5/0725175625.jpg 0725175621.jpg http://202.103.233.139:88//00000000000000/20080000000003/1/3 http://202.103.233.139:88//00000000000000/20080000000003/1/3/0725175621.jpg http://202.103.233.139:4237/UserCenter/usercenter?querytype=4&nodeid=20080313155550&viewc=0&rscid=20080315082352&bibid=14329&deptid=00000000000000&treeid=20080000000003&shownum=0 视频 责任者 14329 00000000000000 广西环江毛南族自治县人民政府 相关作品 14329 00000000000000 民族并不遥远 http://202.103.233.139:4237/UserCenter/usercenter?nodeid=20080313155550&ceng=0&username=guest&password=null&viewjbid=55555555555555&tpf=N&ispoint=N&querytype=2&st=7b494e8e&query=6c1165cf5e764e0d90658fdc&region=20080619174303&resnum=20&maxnum=50000&presnum=0&pagenum=0&type=get&treeid=20080000000003 相关戏曲 14329 00000000000000 夫妻行骗 http://202.103.233.139:4237/UserCenter/usercenter?nodeid=20080313155550&ceng=0&username=guest&password=null&viewjbid=55555555555555&tpf=N&ispoint=N&querytype=1&st=7b494e8e&query=592b59bb884c9a97&region=20080313202722&resnum=20&maxnum=50000&presnum=0&pagenum=0&type=get&treeid=20080000000008 14329 00000000000000 醉酒英雄 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毛南族肥套盛行于17世纪的明清之际，在长期的历史传承中融合了毛南族的口头文学、山歌、舞蹈、音乐、打击乐等，融入毛南族先民对天地自然万物的崇拜，在祭祀仪式中，毛南人借助傩显示大自然不可抗拒的神力，同时，这些歌、舞、乐、戏也承载着毛南人祈求民族生生不息、冀望来年风调雨顺、五谷丰登的美好愿望，既是毛南族发展的历史见证，又是毛南族传统文化的珍贵遗产。 毛南族肥套种类繁多，内容丰富。毛南族肥套具有重要的历史价值。通过研究毛南族傩文化的形成、发展和演变，可以了解毛南族社会发展的历史；通过毛南肥套结合歌、舞、乐、戏多种娱乐形式，可以透视毛南族文化艺术与汉族文化艺术的融合与嬗变，了解毛南族文化与汉族文化交流、融合的历史。毛南族肥套融合了毛南族的口头文学、山歌、舞蹈、音乐、打击乐、戏、雕刻等，具有重要的文学艺术价值。 由于社会的发展和人们价值观念的变化，毛南族肥套处于濒危状态，亟需加以保护。通过保护，既能保护毛南族传统文化中最基本的东西，又弘扬了毛南族文化中的优秀部分，显示民族文化的个性，以增强民族的凝聚力，激发民族自豪感，推动社会主义精神文明建设。 基本内容 无标题 毛南族民间傩文化种类繁多，内容丰富。据普查统计，其主要表现形式有傩歌、傩舞、傩戏、傩乐、傩故事（口头传说）、傩面具雕刻五大类。 1、傩歌类：傩歌使用的歌腔，可分为四种：①是喃神咒祭师公与神灵对话的音调，有一定的音高、节律，节奏多为一字一顿，句末字拉长；②是念经诵神腔，一人独念和多人齐念，有音高、节律和木敲击节奏，末句综合、流畅，吹打乐器很有规范；③是韵唱曲，法事重要环节的歌唱腔调，种类变换很多，基本调式以羽、宫为主，速度悠缓而富歌唱性，是一种富有独特歌唱性、抒情性的独唱或齐唱曲；④是歌舞曲，在歌舞性法事科仪中连舞带唱，速度较快，节奏鲜明活泼。 2、傩舞类：在还愿仪式中有十多场傩舞，如瑶王拣花踏桥、鲁仙架桥、穿针舞、花林仙官送银花、万岁娘娘送金花、雷王坐殿、家仙贺筵等，其动作粗犷古朴，贴近人性，舞蹈语言简洁明快，通俗易懂，带有较高的艺术观赏价值。 3、傩戏类：主要有“土地配三娘”、“家仙贺筵”、“鲁仙架桥”，但其中又多穿插风格独特的傩歌傩调以辅表演。以“柳郎咧”调最为著名——即“土地配三娘”里的插曲，讲叙三娘从一个天真无邪的小女孩成长成为一个情窦初开的少女的成长过程，戏情节虽然简单，角色仅一旦、一净、一丑，属初始类的戏剧雏形。但傩戏动作夸张，风格诙谐。有时还能直接与观众对白，即兴性强，深受人们喜爱。 4、傩乐类：傩乐分为吹奏乐和打击乐。炊奏乐由唢呐、竖笛、横笛表演，基本乐谱调式以羽、宫为主，为歌师的歌唱作伴奏。打击乐由祥鼓、木鼓、大锣、莽锣、铜铙、碰铃表演，为傩师的跳舞或傩戏过场而伴奏，起到烘托气氛、渲染情境的作用。 5、傩故事（即有关傩事神灵的各种口头传说）：毛南族傩事信仰中有36神祗，各神的出身、来历、功德或威赫，都有各自的诠释，由历代傩师根据傩礼演化，或口传讲述，或诵念喃说，是毛南族口头传说类的民间文学重要源流之一。 6、傩面具雕刻：傩面具是傩事神灵的具体象征，素有36神、72像之说，由民间傩师根据各神的身份、地位、功德神威加以性格化雕刻，或典型塑造，或变形夸张，突出其善、恶、美、丑，集为系列。传世最全的为36神木面，是毛南族傩文化中最具表现特色的木刻脸谱艺术，具有令人赞叹的感染力。 基本特征 无标题 毛南族民间傩文化的形成：流传于毛南民间的傩俗活动，是原始宗教仪式发展而成的一种古礼，根据调查分析，汉族正傩大约在唐宋以后流传入毛南先民居住地区，屡经取舍演变，融合了毛南的山歌、舞蹈、乐、戏，注入毛南先民对天地自然万物的崇拜，在祭祀中，毛南人借助傩显示大自然不可抗拒的神力，同时承载着毛南人祈求民族生生不息，祈望来年风调雨顺，五谷丰登的美好愿望。经历几百年的民俗传统，也就形成了毛南族独特的宗教祭祀礼仪，进而积淀为毛南族特有的傩文化艺术。 它具有如下的基本特征：（1）伴随民俗活动产生和发展而形成的对民间习俗的依存性特征；（2）在“还愿”祭仪活动中， 形成了根据活动进行的各个阶段的内容都有固定的成套的歌、舞、戏、乐程序性特征；（3）毛南族傩歌中也有在现时民间传唱的曲调引入其中，因而形成了曲目的多源性特征；（4）毛南族的打击乐在演奏时以祥鼓、木鼓为主，以鼓指挥，因而构成祥鼓主奏，以鼓振节的导乐性特征；（5）毛南族傩在举行祭仪活动中，舞的分量最重要，几乎每场都有，以舞演傩，其动作粗犷古朴、贴近人性，舞蹈语言简洁明快，通俗易懂，角色一旦、一净、一丑，动作夸张，风格幽默诙谐性特征。（6）出现了毛南族民间流传借用汉字的形音字（方块字即古毛南文字）记录的手抄“歌本”、“唱本”的汉文古籍传承、发展性特征。 主要价值 无标题 上述的特征的毛南族傩文化，在毛南族地区占有非常重要地位。它渊源于中原汉族正傩，又融合了毛南族的山歌、舞蹈、音乐、戏剧、木面雕刻等，并把毛南族创世立族和教育后人的相关故事演示出来,有着强烈的社会教喻功能。首先，还愿仪式就是毛南人为报答万岁娘娘的送子之恩而举行的，本意即要毛南人要知恩图报；其次，借傩舞中的一些性动作对未成年人作性事启蒙教育。再次，借助一些故事讲述，向下一代灌输积德为善，孝敬父母亲、长辈的思想。还借“瑶王”“恩公”角色彰显民族亲善团结的和谐观念。歌、舞、乐、戏又给人以娱乐的享受和艺术的美感。所有这些都是毛南族傩文化里的积极意义，也是其能在毛南族地区流传数百年的原因之一。 毛南族傩文化经历数十代毛南族民间艺术家的浸淫，早已把毛南族的很多生活习俗，对大自然的认识（如“鲁仙架桥”讲的是人与自然相片的法则），对生命的理解（如“达桌怀丹”讲的是孕妇十月怀胎的梦想，对生命诞生的认识）都融入其中，而且，仪式里的诸神，有汉族、壮族神明（如冯敖、冯石、三界公、莫一大王），也有瑶族神仙（瑶王），从中我们可以探究出毛南族与周边兄弟民族的和睦关系以及毛南族古代的社会结构等等文化信息。 综上所述，毛南族傩文化的传承存在，至少蕴含下列主要价值： 1．历史价值。通过毛南族傩文化的形成、发展和演变，可以了解毛南族社会发展的历史；毛南傩文化结合歌、舞、乐、戏多种娱乐形式，可以透视毛南族文化艺术与汉族文化艺术的融合与嬗变，了解毛南族文化与汉族文化交流、融合的历史，因而具有重要的历史价值。 2．艺术价值。毛南族傩文化融合了毛南族的口头文学、山歌、舞蹈、音乐、打击乐、戏，雕刻等，具有重要的艺术价值。 3．民族民间信仰文化研究价值。毛南傩文化借助创世神话颂扬先民功德，是民族认祖归源的精神载体。毛南傩文化重视生子还愿，传承毛南族尊崇母、德感恩诚报的道德信念。毛南族傩文化借傩舞传授性事启蒙，是毛南族崇尚生殖、繁衍族群的根本追求。毛南傩对中原善神的主导保留，体现了毛南族积善求存的宗教内涵。所有这些，对研究毛南族及相关民族的民间信仰文化具有重要的价值。 通过傩文化保护，既保住了毛南族历史文化的根本，又弘扬了毛南族文化中的优秀部分，通过文化增强民族的凝聚力，激发民族自豪感，推动社会主义精神文明建设。 历史渊源 无标题 历史渊源 毛南族民间傩文化信仰既有着悠久的历史，也有自己独特的传承内容，整体形成巫、道、佛三教合一，信仰多神的格局，同时又保持着英雄崇拜、自然崇拜和生殖崇拜的遗风。根据清代咸丰年间修成的古墓石刻傩舞图象和现存乾隆15年间绘制的还愿神象考察毛南族傩文化确实早已盛行于17世纪的明清时期。再据已故民间傩师谭耀乐生前认定，他们这一代已是第14~16代，若一代以25年计，则有350~400年历史。可见，毛南族傩文化最晚也兴于明朝前期中叶。 毛南族民间傩文化大约源起于唐宋时期，但从正史却难以考证。在长期的历史传承中毛南族傩文化融合了毛南族的口头文学、山歌、舞蹈、音乐、打击乐、戏， 融入毛南族先民对天地自然万物的崇拜，在祭祀仪式中，毛南人借助傩显示大自然不可抗拒的神力，同时，这些歌、舞、乐、戏也承载着毛南人祈求民族生生不息、冀望来年风调雨顺、五谷丰登的美好愿望，既是毛南族发展进化的历史见证，又是毛南族传统文化的珍贵遗产。 文本文件 传承谱系 http://202.103.233.139:88//00000000000000/20080000000003/2/5/ N 1105165006.txt N1105165006.txt 传承谱系 1、谭信慈傩舞师公谱系 （1）班首谭信慈 谭信慈，男，1940年生，下南堂八村农民。谭信慈多才多艺，不仅有一手好书法、民间故事、山歌、打乐能手，且又是傩面具雕刻行家，早年就迷恋了民间打击乐，从“参师”的形式获得了各个乐种。 现在谭家班中，谭信慈老人是戏班是唯一一个会做傩面具的老人。也是在毛南族地区不可多得的木面雕刻老艺人之一。傩面具是用30公分长的半边木头雕刻而成的三十六个神灵面具，有的优雅细腻、生动传神，有的线条简洁、幽默风趣，有的稚拙古朴、怪诞粗犷，形态各异，各有性格，在他的雕刀下都能栩栩如生地体现出来。 从1975年开始，他一直为发展弘扬民间打击乐和木面雕刻默默劳作。也有不少专家学者慕名登门拜访他，中央电视台、广西电视台、台湾三立电视台、河池电视台先后以他为主角对民族民间傩文化作了专题片摄录。 传承谱系 第一代 谭金齐，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上八屯。 谭金怀，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上八屯。 第二代，谭松合，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上八屯。 第三代，谭照兰，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上八屯。 第四代，谭富诚，男。出生年月：1845。文化程度：小学。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上八屯。 第五代，谭炳逾，男。出生年月：1902。文化程度：小学。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上八屯。 第六代 谭信慈，男。出生年月：1940。文化程度：高小。传承形式：家庭传承。学艺时间：1974。居住地址：下南堂八村上八屯。 谭红绿，男。出生年月：1942。文化程度：高小。传承形式：家庭传承。学艺时间：1974。居住地址：下南堂八村上八屯。 谭道正，男。出生年月：1941。文化程度：高小。传承形式：家庭传承。学艺时间：1963。居住地址：下南高川屯。 谭三况，男。出生年月：1940。文化程度：高小。传承形式：家庭传承。学艺时间：1975。居住地址：下南堂八村上八屯。 谭荣师，男。出生年月：1962。文化程度：初中。传承形式：家庭传承。学艺时间：1980。居住地址：下南乡下塘村。 谭金列，男。出生年月：1942。文化程度：高小。传承形式：家庭传承。学艺时间：1977。居住地址：川山乡下文村。 谭秀芳，男。出生年月：1930。文化程度：高小。传承形式：师传。学艺时间：1981。居住地址：下南乡下塘村干克屯。 谭仁仨，男。出生年月：1940。文化程度：高小。传承形式：师传。学艺时间：1976。居住地址：下南堂八村上八二队。 2、谭三岗傩师公谱系 （1）班首谭三岗，男，生于1963年，是下南堂八村下米无屯谭家傩师公班第十三代传人。19岁随父辈学唱傩歌、跳傩舞参与祭仪活动。现在谭三岗的傩师公班里跳傩舞、唱山歌、打击乐、演傩戏的有十一人。 谭三岗家族傩师公班的可考历史在200年以上，为毛南族民间傩师公班中少有的传承久运的家族传承傩师公班。始初，谭三岗是跟父辈先学念唱经文、唱民间山歌，再学唱傩歌、跳傩舞、傩戏等等之类。现在谭家傩师公班会吹唢呐的有覃托山，常吹曲目有“庆贺曲”、“迎亲曲”、“敬酒曲”、“歌舞曲”四种；打击乐好手覃金囊；能编歌、唱歌、跳傩舞最好，书法写得好的有谭志明，成为远近有名的傩师公班。2000年10月日本文化部星野宏先生曾邀请谭三岗、谭道正、谭承松、覃自昆、覃永超、蒙国荣等六人到日本参加国际民族民间文化艺林交流表演活动，还受邀为广西电视台、台湾电视台拍了《毛南族寻奇》、《在中国的故事·广西毛南族、仫佬族、京族》等到多部民族民俗类专题片。这个傩班的名气已经在国内外广为传播。 （2）传承谱系 第一代，谭万府，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：不详。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 第二代，谭金齐，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 第三代 谭仕良，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 谭金对，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 第四代，谭仕斋，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 第五代，谭安晃，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 第六代 谭贵政，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 谭文良，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 第七代，谭圣在，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 第八代 谭顺直，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 谭顺贤，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 第九代，谭受宽，男。出生年月：不详。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 第十代，谭凤翔，男。出生年月：不详。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村上干强屯。 第十一代，谭善宝，男。出生年月：不详。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂八村下米无屯。 第十二代，谭耀乐，男。出生年月：1922。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：1942。居住地址：下南堂八村下米无屯。 第十三代 谭三岗，男。出生年月：1962。文化程度：初中。传承形式：家庭传承。学艺时间：1982。居住地址：下南堂八村下米无屯。 谭勤勉，男。出生年月：1953。文化程度：初中。传承形式：师传。学艺时间：1982。居住地址：下南堂八村上干强屯。 谭三谋，男。出生年月：1964。文化程度：初中。传承形式：家庭传承。学艺时间：1982。居住地址：下南堂八村上干强屯。 谭志明，男。出生年月：1942。文化程度：高小。传承形式：家庭传承。学艺时间：1976。居住地址：下南下塘村。 谭 作，男。出生年月：1970。文化程度：高小。传承形式：家庭传承。学艺时间：1954。居住地址：下南玉环村。 谭英周，男。出生年月：1970。文化程度：初中。传承形式：师传。学艺时间：1954。居住地址：下南玉环村。 卢荣健，男。出生年月：1952。文化程度：初中。传承形式：师传。学艺时间：1982。居住地址：下南玉环村。 覃金囊，男。出生年月：1952。文化程度：初中。传承形式：师传。学艺时间：1982。居住地址：下南玉环村。 覃托山，男。出生年月：1954。文化程度：初中。传承形式：师传。学艺时间：1982。居住地址：下南乡上南村。 谭老征，男。出生年月：1962。文化程度：初中。传承形式：师传。学艺时间：1992。居住地址：下南下塘成开村。 覃现章，男。出生年月：1953。文化程度：初中。传承形式：师传。学艺时间：1982。居住地址：下南玉环村中罗屯。 3、谭长权傩师公班谱系 （1）班首谭长权 谭长权，男，1941年生，主要从事傩歌咒唱，同时参与打击乐演奏，他对傩面具诸神有很多的了解，能口头讲述许多神灵的故事由来。如：三界公、三元、覃三九、瑶王、太子六官等等传说。 谭长权傩师公的第一代至第二代居住在下南乡中南村上光屯，第三代迁移下南景阳岜芽屯，第五代1990年迁居木论乡街上。40岁开始随父学念神腔、法事重要环节的演唱腔调和跳穿针舞、瑶王舞、万岁娘娘送金花等舞蹈。 （2）传承谱系 第一代，卢永祥，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：不详。学艺时间：不详。居住地址：下南堂中南上光。 第二代，卢有心，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂中南上光。 第三代 卢炳吉，男。出生年月：1864。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂中南上光。 卢炳文，男。出生年月：1869。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂中南上光。 谭益相，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南堂下相屯。 第四代 卢善辉，男。出生年月：1896。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：民国。居住地址：下南景阳巴芽。 卢善球，男。出生年月：1903。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：民国。居住地址：下南景阳巴芽。 卢善良，男。出生年月：1910。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：民国。居住地址：下南乡中南上光。 第五代 卢长权，男。出生年月：1941。文化程度：高小。传承形式：家庭传承。学艺时间：1980。居住地址：木论乡街上。 谭益庆，男 黄显勋，男。出生年月：1955。文化程度：初中。传承形式：家庭传承。学艺时间：1987。居住地址：木论乡街上。 韦灿乐，男。出生年月：1967。文化程度：高中。传承形式：师传。学艺时间：1990。居住地址：川山下久洞内。 谭朝清，男。出生年月：1967。文化程度：初中。传承形式：师传。学艺时间：1990。居住地址：南丹沙厂龙江。 谭红顺，男。出生年月：1973。文化程度：高中。传承形式：师传。学艺时间：1990。居住地址：洛阳平原河宾。 第六代，卢荣政，男。出生年月：1971。文化程度：初中。传承形式：家庭传承。学艺时间：1990 木论街上。 4、谭义秋师公班谱（1）班首谭义秋 谭义秋，男，1949年生，家住下南乡下塘村。是这个家族傩师公班第十一代传人，也是一个传承久远的家族传承傩师公班。 谭义秋带领谭家傩师公班深入家庭为红喜事人家跳傩舞、唱山歌等祭仪活动，1986年，毛南族自治县成立之时，还邀请他们参加县庆庆祝活动，表演傩舞、傩戏等。 谭家谱系有这样的一个特点：师公班前辈不管哪一代，从事此项活动时都要取个外号名字作为该傩师公班固定名字。如：谭仁片→谭仁界→谭仁成→谭仁义→谭仁教→谭仁独。 （2）传承谱系 第一代 谭仁片，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：不详。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 谭仁田，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 第二代，谭仁界，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 第三代，谭仁成，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 第四代，谭仁义，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 第五代，谭仁教，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 第六代 谭仁独，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 谭仁业，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 第七代 谭以明，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 谭以正，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 第八代 谭正道，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 谭云本，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 第九代，谭东海，男。出生年月：不详。文化程度：不详。传承形式：家庭传承。学艺时间：不详。居住地址：下南乡下塘村成六。 第十代 谭清洁，男。出生年月：1907。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：民国。居住地址：下南乡下塘村成六。 谭仁太，男。出生年月：1910。文化程度：私塾。传承形式：家庭传承。学艺时间：民国 下南乡下塘村成六。 第十一代 谭义秋，男。出生年月：1949。文化程度：高小。传承形式：家庭传承。学艺时间：1975。居住地址：下南乡下塘村成六。 谭福军，男。出生年月：1959。文化程度：初中。传承形式：家庭传承。学艺时间：1987。居住地址：川山乡洞伴村。 谭广桥，男。出生年月：1960。文化程度：初中。传承形式：家庭传承。学艺时间：1987。居住地址：下南乡下塘上纳。 谭老杰，男。出生年月：1949。文化程度：高小。传承形式：家庭传承。学艺时间：1987。居住地址：川山乡洞伴村。 谭家财，男。出生年月：1937。文化程度：初小。传承形式：师传。学艺时间：1976。居住地址：下南中南南木。 谭老阳，男。出生年月：1948。文化程度：初小。传承形式：师传。学艺时间：1976。居住地址：下南乡景阳村。 谭志明，男。出生年月：1975。文化程度：小学。传承形式：家庭传承。学艺时间：1998。居住地址：洛阳平原畜牧场。 濒临状况 无标题 毛南族傩文化虽然在自治区党委、区政府和环江县党委政府的大力支持下，作了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作，但仍然存在着不少难以解决的问题： （一）毛南族傩文化是以毛南族还愿仪式为载体而存在的，流行于没有文字记载，但通过傩师的口头传说和堂八村上八屯谭仁绿手中藏着的清光绪22年手抄本及相关经文，傩面具文物资料显示，可推断，毛南的还愿仪式最迟在元、明时代便已在三南地区（上南、中南、下南）流行。而环江毛南族自治县文物管理所收藏的原用于还愿仪式的“古彩画”，其创作年代即为清乾隆年间，而该图案内容及形式，并不带有清代的色彩，而是元、明时期的痕迹较为浓厚——这从其道具多为元明朝的官服可以看出。由上述可知，至少在清代之前，这些傩文化活动已在毛南族地区盛行。傩师咒语中还渗有民间山歌，形成了歌、乐、舞、 戏融为一体的祭仪活动，数百年长盛不衰，直到新中国成立后，由于众所周知的原因，使该活动在毛南族地区中断了几十年。根据这次调查所得的资料，目前在毛南族地区，傩师公班子有4个，共有33人，最年长者78岁，最年轻者31岁，傩师平均年龄在60岁之间。目前，能胜任口头传承的民间傩师年龄已近极限，人数锐减，传承危机日益深重。 （二）由于从建国到80年代末，傩还愿仪式在毛南地区曾人为地中断了40多年，除经文部分因有文字记载以流传下来之外，有关傩文化的一些舞蹈动作、音乐、戏剧情节、山歌唱腔等艺术成份存在着不同程度的残缺现象。加上自然规律的催化，现在能勉强跳十几套舞蹈节目动作的只有谭金列1人（已63岁），能吹唢呐的也只有覃托山1人（已52岁），掌握瑶王舞两种舞蹈风格的只有谭秀芳1人（已75岁）， 懂得打祥鼓的有覃金囊、谭信兹、谭志明3人，平均年龄62岁，傩师接班人也越来越少，严重老龄化。宝贵的毛南族傩文化正面临绝代失传与湮灭危机。如果不及时挖掘整理，不加抢救保护，它将毁在我们这一代人之手。 （三）毛南族傩文化经历了从无到有，由盛而衰的过程，现在虽然劫后重生，但中断之后的残缺部分，复原已十分困难，而且由于受到现代文明的冲击以及现代社会生活节奏的加快的影响，毛南族人在举行还愿祭仪活动时，逐步讲究整个过程的时效性，傩歌、舞、乐、戏成份正日渐淡化，若不及时抢救，这一曾盛行于毛南族地区，最能体现毛南族特色的鲜有文化现象将彻底消失。 保护计划 无标题 保护内容 一、静态保护 1、开展全面深入的普查工作，彻底摸清和系统掌握毛南族傩文化产生的渊源、历史变迁、傩俗沿革、谱系流派，以及班组、傩师、经书、法器、仪程、咒文、歌腔、乐具、面具、图像、存在价值，传承意义等全部状况。 2、归类、整理、充实普查资料，建立资料数据库。 3、开展毛南族傩文化理论研究工作，在抓好基础理论研究的同时，抓好毛南族傩文化中关于肥套、肥哑、肥斋、肥庙等傩俗祭祀内涵研究以及在祭祀涉及的神祗音腔、乐曲、神话、故事、戏文、舞蹈的本体研究。 4、将毛南族傩文化整体研究成果编撰汇集出版。 二、动态保护 1、建立下南乡毛南族傩文化陈列馆集中展示毛南族傩文化的祭祀内涵和表现形式及实物载体，张扬傩文化的精神价值。 2、建立南昌屯毛南族傩文化生态保护区，整体维持、保护毛南族傩文化的生存环境和传续空间。 3、建立下南乡毛南族傩文化民间传习馆，鼓励引导民间职业傩师开班收徒，传授傩文化技艺。 4、建立下南乡中小学校傩文化民间传承教育基地，将毛南族傩文化的优秀艺术与传统技艺引入课堂教学，培养青少年对民族文化遗产的认知精神和继承责任。 5、建立环江县毛南族傩文化演艺团（公司），全面挖掘整理、改编毛南族傩文化的传统节目，积极开拓国内外傩文化艺术演出市场。并兼筹办2年一届的毛南族傩文化艺术节（分龙节），检阅和促进傩文化保护、传承与发展。 6、筹建毛南族傩文化传统工艺加工生产基地，集中开发、拓展毛南族傩木面雕刻工艺品和毛南族傩服装等项用品系列生产，创建毛南傩文化的商贸品牌。 7、筹建毛南族傩文化民俗风情旅游基地，创立毛南族傩文化民俗旅游热线，营造毛南族傩文化旅游市场。 8、申报毛南族傩文化研究成果和工艺生产专利，借助法律保护毛南族傩文化知识产权。 五年计划 2005—2006年 全面普查、分类整理，系统建立毛南族傩文化保护资料数据库，举办各类傩文化传习培训班，建立健全全县民间傩文化传承讲习教育机制，全面促进傩文化民间传承教育活动，创建中小学傩文化艺术教育基地，对中小学生试行傩文化的傩歌舞、傩音乐和傩木面图谱艺术教育。 2007年 组建环江县毛南族傩文化艺术演出团，全面挖掘、整理、创编毛南族傩歌、傩音乐、傩戏剧的系列新节目，在县庆20周年活动中充分展示傩文化魅力，并积极参加国内外的文化交流活动。 2008—2010年 在下南乡建立毛南族傩文化民间传习馆，毛南族傩文化陈列馆，建成毛南族傩文化生态保护示范区，创建毛南族傩文化民俗风情旅游热线，将傩文化保护与傩文化旅游有机结合起来，共同弘扬发展毛南族传统文化遗产。创办毛南族傩文化研究会和傩文化保护发展公司，吸引海内外毛南族傩文化和各路研究学者与专家，不断提高毛南族傩文化研究层次，不断编辑出版毛南族傩文化研究专著和文集，全面推介毛南族傩文化研究成果，同时吸引文化产业投资人士，合力开发毛南族傩文化资源，依托工艺、旅游、商贸机制，创办和发展毛南族傩文化产业。 保障措施 （一）建立以政府为主导，专家为指导的毛南族傩文化保护领导小组和工作机构（现已建立）。 （二）制定毛南族傩文化保护总体规划和实施方案，开展全县性傩文化大普查和专业性调查（现已完成）。 （三）分类整理普查、调查资料，建立、健全毛南族傩文化保护资料数据库（现已建立）。 （四）创立民间傩文化传承教育队伍和中小学校傩文化艺术讲习教育基地，筹备编写毛南族傩文化讲习教材，尝试将傩文化引入中小学“乡土文化”教育课堂。 （五）筹备举办全县农民傩文化艺术节，组织全县民间傩文化传统艺术大会演。 （六）筹备创建下南乡南昌屯毛南族傩文化生态保护区。 （七）创建环江县毛南族傩文化保护基金会，县财政每年拨款15~20万元予以支持。 建立机制 1、领导决策机制：建立由县长主管的政府决策和专家指导的领导小组，成立专职的傩文化保护机构，组建了一支保持为15~20人的专业保护队伍。 2、工作责任机制：确定保护单位责任人，签订对上级主管机构负责的工作责任书和对保护单位负责的二层机构的工作责任制。 3、民间扶持机制：统一县、乡、村一条龙发动，鼓励民间傩演文化传人收徒传艺，自主发展家族家传傩仪班子，扩大傩文化继承队伍。 4、主导教育机制：创建中小学校傩文化讲习教育基地。 5、政策激励机制：出台《环江县毛南族傩文化保护奖励、处罚办法》，对有贡献者实施政治与经济奖励，对造成损失者实行纪律处分和相应的经济处罚。 6、财政保障机制：县委、政府每年拨给15~20万元财政专款，用于毛南傩文化保护开支。 已采取的保护措施 （一）2004年6月，县委、县府已先后三次召开毛南族傩文化保护工作专题会议，并成立以县长为主导的傩文化保护工作领导小组和傩文化保护工和机构。落实了傩文化保护工作的法定责任人和工作责任制。 （二）2004年7月，制定了《环江县毛南族傩文化保护工程工作规划》和《实施方案》。2004年8月~2005年6月，县政府组织了三次毛南族傩文化保护普查活动和专项调查工作，建立了初具系统的毛南族傩文化调查资料数据库。 （三）2005年6月，县政府决定创建南昌屯毛南族傩文化生态保护区，7月，组织毛南傩文化生态保护区的专项调查调研工作，8月，县府决定拨款15万元，支持毛南族傩文化保护工程的首期启动。 器具制品 无标题 毛南民间傩文化，在还愿祭仪中相关器具很多。分别有：傩面具、打击乐器、吹奏乐器、服饰、法器、神像图片、神坛、剪纸、架红桥、道具、傩面具雕刻制作类等等。 1、傩面具类：有三娘、土地、万岁娘娘、花林仙官、三元、三界、社王、蒙官、雷王等三十六神，各傩面具都有段故事由来传说 2、打击乐器类：祥鼓、木鼓、大锣、莽锣、碰铃等。 3、吹奏乐器类：有唢呐、竖笛、笛子。 4、服饰类：有瑶王服装、红色腰带、绑腿带、官服、兵服、男装、女装等。 5、法器类：有简笏、宝杖、宝刀。6、神像图片类：有三界公、三元、蒙官、太子六官、万岁娘娘、花林仙官、社王、灶王等。 7、神坛类：摆设神坛，神坛设三个不同颜色门（即红、黄、绿），坛后架个平台，坛前摆一张长板凳，神坛贴对联一幅。 8、剪纸类：有梅花鹿、金鸡、凤凰、花枝、喜字、花边图案、金童玉女等等。 9、架红桥类：在主人房门前用竹子架成拱桥红布盖上，再从神坛将一白土布连至主人房门的拱桥，称之架红桥。 10、道具类：花棍、手铃、花枝、鸟尾羽、花楼、凉席、扇子、扫把、花竹帽等。 11、傩面具雕刻类：毛南族民间最有特点的是木面具。傩面具全套共36个，按毛南族诸神性格雕刻出来，或金刚怒目，或温文尔雅、或端庄慈和，个性极其传神，显示出精湛的傩面雕刻技艺。 /home/main/fwz/fwz_xx.xsl guest null 55555555555555 20080311211223 N OR或 AND与 20080313202722 广西戏剧专题资源 20080313203752 广西音乐专题资源 20080314001549 经典影片专题 20080314005049 行业新闻 20080319101558 新农村建设 20080520161637 广西游记 20080429115717 广西文坛 20080811233358 作品 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