作者
20081205112937
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田茂华
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文献出处
20081205112937
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广西新闻网 2008-01-24
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苗族蜡染工艺-蜡绘
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全文
01
面对着这样一个坚强质朴的追梦族群,我不知道手中这支轻微的细笔如何圈点。
走近苗族,我被这浩瀚壮阔的历史长河所淹没;走进苗族,我被这执著果敢的精神潮流所震撼。
顽强生存,谋求发展。拥有多彩,向往美丽。难道这只是世界民族大家庭中某个成员的理想生活吗?
我沉吟,民族品格才是识不完的页码;我慨叹,民族精神才是看不够的风景。看看这称谓,“苗”是自然界最具有生命力的生物。整个栽种、存活、成熟、收获的过程,就是一本力量的史书。
尽管这个称谓的来源和形成我无能研究,但是这份被本身和他族共认共识的称谓,首先提供了一个鲜明的符号。
苗语自称都带一个“HMONG”音节,这是本质名称。他相应的汉语谐音是“幻梦”的“梦”。从他的先祖到子孙,都在追求这样一个梦:去到好地方,种出好米粮,有吃又有穿,笙歌跳月亮。一脉传承的基因血液使他们永不示弱,永不忧伤,诚信爽朗,勇敢开创。
他是倔强的。浩浩人类史,滔滔几千年。从“蚩尤”首领的“九黎”氏族联盟集团起,他就是一个雄居中国东部的强大部落。由于古战纷争,反抗压迫,他们经过了有史可印的六次大迁徙。如今,隆林苗族族际可从中国中南、西南部延及东南亚半岛、欧美各国。虽然长期不断的迁徙流动,使生存基础难以固定,生产力遭受破坏,频繁的重复建设影响了经济发展进度,但是他仍然保持着本质上的民族共性,经过朝代更迭,大浪淘沙,终于和灾难深重的祖国母亲一起走进了新中国的和平建设时代。
他是乐观的。隆林苗胞大部分村寨坐落在高坡峦腰,那里的旮旯岩缝只长石头不长草,淌十颗汗珠收不来一颗粮,沉重的生活重负并没有摧毁他的意志、压弯他硬挺的脊梁,他的脸上可以写满劳累的风霜,却找不到失望的阴云,不是满足现状,却不想怨天尤人。因为他对生活的理念已经超越到脱俗的境界:身家千万,不过一日三餐;良田万亩,不过夜宿一床。既然不能选择环境,那就要面对现实,用自己诚实的劳动去获取成果,去创造富裕。
他是质朴的。他世代沿袭着朴素的“谦从”古理。形成根深蒂固的社会道德:对人和气,爱幼尊长。忠厚诚实,不嫉贤妒强,不欺男霸女,不偷抢别人的瓜果钱粮。他们把伦理族规和行为准则纳入全部生活和意识形态,内外平等,讲求尊重,族内族外团结和睦,古风不改。
他追求美和创造美。芦笙悠悠,物我两忘;舞姿翩翩,山歌嘹亮。姑娘的脸庞和桃花相映美,小伙的琴弦和溪流赛短长,把青山的豪气纳入胸襟,将大地的鲜花绣进衣装。
一块块火麻地,有多少汗珠在流淌。从种护砍晒,到搓连绕煮,经过多少织折滚碾,直到麻布平滑光亮。一根根搓染细线,激发丰富联想。白纱为经,青纱为纬,几何精密,素雅端庄。一幅幅蜡染成品,透出万千气象。虚实墨趣,动感舒张。抽象实绘,题材多样。意韵神游,花飞鸟唱。“钱币”向往居家富贵,“猪蹄”祈祷六畜兴旺;“麦穗”盼望五谷丰登,“福寿”祝愿长寿健康。一套套精美服饰,蕴藏着深奥的念祖情肠。她们用黄白黑黛等颜色,把先祖居住地的美景绣在衣物上,让举手投足来翻阅族源,永远不忘记本原的家乡。从衣装的配色用料,我们知道她们在纪念迁离故土的季节,这些没有文字的花纹,记述了多少历史的悲壮。偏苗用黄色代表稻田,白色代表河流,黑色代表篱笆,黛色代表炊烟,她们迁离的八月,故土正在喜看稻菽千重浪;红头苗和清水苗多用粉红黄线,绣出先地的桃红柳绿时,菜花满山冈;素苗花苗用黛绿色的景致,表明离别时故土葱茏,莺飞草长;白苗用雪净的褶裙,怀想故园的白雪飘扬,玉树粉妆……
在这样的大美面前,任何表述都不能够尽善尽透。你只有调动你的心目,洗滤你的杂念,让缤纷的眼景铺天盖地把你紧紧包裹。
自然秀美,服饰奇美,你怎不惊叹世界的壮美?因为它是生命奥妙使然,因为它是生活真谛使然。
美好的事物总是要被歌颂的。心有多高,梦就有多远。只要心中有梦,就不会停止跋涉的脚步。
正题名
20081205112937
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追梦族群
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